基督教神學(xué)中關(guān)于基督的一種學(xué)說(shuō)。由勞迪嘉的主教阿波利拿里倡導(dǎo)。他反對(duì)阿里烏教派的觀點(diǎn),認(rèn)為耶穌的神性是完全的,但他的人性是不完全的。人由心靈、靈魂和肉體組成,基督有人的靈魂和肉體,但他的心靈是邏各斯,即完善的神...[繼續(xù)閱讀]

    法國(guó)哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、神學(xué)家。生于布列塔尼地區(qū)南特附近的勒帕萊。一生多次遷居,有“勒帕萊的漫游者”(Peripateticuspalatinus)之稱。他的自傳《我的苦難史》記述了他與愛(ài)洛綺思的愛(ài)情悲劇。阿伯拉爾曾先后向唯名論者洛色林和...[繼續(xù)閱讀]

    伊斯蘭教早期穆?tīng)柼R賴派著名神學(xué)家。生于巴士拉,后師從和追隨瓦綏勒·本·阿塔,以“阿弗拉”(草料商)綽號(hào)著稱,為該派巴士拉支派的主要代表人物之一。主張真主無(wú)始無(wú)終,真主本體與其屬性不可分,如真主的知覺(jué)、生活、能力三...[繼續(xù)閱讀]

    猶太哲學(xué)家。一名埃布雷奧。哲學(xué)家伊薩克·阿布拉瓦內(nèi)爾之子。生活在意大利,是當(dāng)時(shí)杰出的柏拉圖主義哲學(xué)家,也是中世紀(jì)之后第一個(gè)完全脫離猶太哲學(xué)傳統(tǒng)的猶太哲學(xué)家。主要著作有:《關(guān)于愛(ài)的對(duì)話》(Dialoghid’amore)。...[繼續(xù)閱讀]

    中世紀(jì)伊斯蘭教蘇非派著名神學(xué)家。突厥人稱其為巴亞濟(jì)德。波斯庫(kù)米省比斯塔姆人。祖父為襖教徒。曾習(xí)伊斯蘭教哈乃斐教法和神秘主義。遭正統(tǒng)派敵視一度流亡,多半隱居于家鄉(xiāng)。創(chuàng)比斯塔米蘇非教團(tuán),自溯其傳系源于阿布·伯克...[繼續(xù)閱讀]

    日本現(xiàn)代哲學(xué)家。生于山形縣。1907年畢業(yè)于東京帝國(guó)大學(xué)文科大學(xué)哲學(xué)專業(yè)。1914年出版了《三太郎日記第一》,在日本思想界產(chǎn)生了重大影響。1917年5月任《思潮》雜志主編。1922年留學(xué)歐洲,第二年回國(guó)后任東北帝國(guó)大學(xué)教授。曾任...[繼續(xù)閱讀]

    德國(guó)著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家,法蘭克福學(xué)派主要代表人物之一。青年時(shí)期在法蘭克福大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)、心理學(xué)和音樂(lè),1924年獲哲學(xué)博士學(xué)位,后在該校任教。希特勒上臺(tái)后,被迫流亡到英國(guó),在那里鉆研美學(xué)。1938年應(yīng)霍克海默之邀,前往美國(guó)...[繼續(xù)閱讀]

    英國(guó)哲學(xué)家。曾在法國(guó)的巴黎和拉昂教書(shū)。他把歐幾里德的著作從阿拉伯文譯成拉丁文。在中世紀(jì)關(guān)于共相的論戰(zhàn)中,阿德拉德提出一種“中立說(shuō)”,認(rèn)為,從不同的角度看,我們可以把一個(gè)思考對(duì)象看做個(gè)體,也可以把它看作共相。不過(guò)...[繼續(xù)閱讀]

    奧地利精神病醫(yī)生、個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人。出生于維也納郊區(qū)一個(gè)猶太人家庭,幼時(shí)體弱多病,決心長(zhǎng)大后學(xué)醫(yī)。1895年畢業(yè)于維也納大學(xué),獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位,以后在維也納開(kāi)業(yè)行醫(yī)。1900年著手在內(nèi)科范圍內(nèi)探索神經(jīng)癥的病理學(xué)問(wèn)題,1902年起...[繼續(xù)閱讀]

    美國(guó)新托馬斯主義哲學(xué)家、教育家。出生于紐約市一個(gè)商人家庭。1923年畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué),1928年獲博士學(xué)位,并留校任教。1930年在芝加哥大學(xué)任副教授,后升任教授。創(chuàng)立芝加哥大學(xué)哲學(xué)研究所并任所長(zhǎng)?！洞蟛涣蓄嵃倏迫珪?shū)》編...[繼續(xù)閱讀]