《往世書》是一部幾千年來令人贊嘆不止、欽佩不已的神話大全。根據(jù)該書介紹,濕婆神原來的形狀即如一根光柱。該光柱無窮無盡,沒有起源,也沒有結(jié)束。其他的諸路神仙均無由找得這位神祗的開始和歸宿。直立的光柱反映在現(xiàn)實...[繼續(xù)閱讀]

    獨角獸,如圖所示,原來是中世紀時流傳東亞地區(qū)的童話角色。在印度傳奇神話中,獨角獸象征著男性的生殖力量,象征著林伽。林伽是梵文中諧音翻譯詞,它表示男性生殖器。濕婆教和性力教視之為祭拜對象,教徒們往往在寺廟里聳立林...[繼續(xù)閱讀]

    直立的光柱在有關(guān)濕婆的《往世書》中是世界“萬事萬物”的創(chuàng)始和源泉。毫無疑問,一根橫線,如圖所示,便是與之相應(yīng)的陪襯物。橫線,它在古代標志著地平面,是大地的象征物。在紋章學藝術(shù)中,水平方向的橫線標志藍色,它是平靜的...[繼續(xù)閱讀]

    用兩根直線可以組合成一個十字,即用一條豎線加一條橫線。豎線用以聯(lián)結(jié)天地,表示宇宙的上下范圍;橫線標志著大地和水平面。豎橫兩線相交形成一個十字,而十字完整地反映了世界的基本圖形。從十字世界的圖形中,人們又得到解釋...[繼續(xù)閱讀]

    在印度教和印度的藝術(shù)天地里,人們常把直立的林伽和尤尼容器用來表示世界上男女兩大因素。林伽象征著濕婆的生育力,而尤尼則呈現(xiàn)女性外像,它是印度教中象征性力的女神,受到教徒們的熱烈崇拜。尤尼反映在藝術(shù)中,它往往是碗盞...[繼續(xù)閱讀]

    著名的風俗學家和星占學家阿格列帕·封·納特斯赫姆在解釋碗狀或虹狀的弧圓時指出,它們在傳統(tǒng)的神秘圖畫中標志著月亮女神,即魯娜神,這是造物中女性的象征。印度文學把月形酒杯看作騎士神話中的圣杯,它是灌裝生命液蘇摩的容...[繼續(xù)閱讀]

    印度的神奇地理學將蓮花圖看作是地球的標志。各式各樣的蓮花圖恰似大海中漂游的水中花卉,花心的雌蕊象征著神仙山的摩如。按照印度教的傳說,摩如是眾位神仙居住之地,它就在喜馬拉雅山的某個地區(qū)。19世紀時見神論一經(jīng)形成便...[繼續(xù)閱讀]

    17世紀初,在原先屬于德意志民族的神圣羅馬帝國大地上出現(xiàn)一個民間的秘密團體,號稱“玫瑰十字團”。不過,直到今天也還有人激烈地爭論著,他們懷疑當時是否真有這一民間團體的存在。人們從粗淺而又浮泛的爭論中得到一個共識...[繼續(xù)閱讀]

    鐵錨的形狀多種多樣。有一類鐵錨具有特別明顯的基督教色彩,如圖所示,它從外形上看如同十字架或三叉戟。鐵錨的特殊價值還在于表示新興的宗教團體在暴風雨般的混沌世界中得以“定泊固定”。阿拉伯地區(qū)的茨岡人另有解釋,他...[繼續(xù)閱讀]

    在喜馬拉雅山地區(qū)的民間藝術(shù)中,人們用許多不同的造型藝術(shù)來表示印度的濕婆神。而歐洲的茨岡人則把全部的十字形圖案一概稱為三叉戟。在表示世界輪回和破壞神的手中,三個齒形的武器,亦即三叉戟標志著人們思維和行為的三種...[繼續(xù)閱讀]