簡約、功能主義和美緊密相聯(lián)的概念要回溯到古希臘時期，希臘哲學家與政治家對所有這些頂禮膜拜。亞里士多德認為，“人的美德在于人的功能性”，他從美學的角度對此觀點進行了說明：“一個吹笛手，一位雕刻家或是一位藝...[繼續(xù)閱讀]

    希臘家具常常將功能化的實效性與極端的簡潔性相結合。希臘曾設計制作的最典雅的椅子“Klismos”本身極具功能性。它將榫釘展露無疑；它因擁有彎曲度功能化的椅背而具有不錯的舒適度；特殊伸展的椅腿并非設計師的憑空想像，...[繼續(xù)閱讀]

    “中國主義（Chinesism）”一詞的含義，側重于結構設計和構造意匠方面，而非裝飾主題。在17世紀的法國，曾出現(xiàn)了一個與“中國主義”相近的詞——中國風(Chinoiseries)，其意思與中國藝術風格有關。到了17世紀末，“中國風”的含...[繼續(xù)閱讀]

    由荷蘭建筑師里特維爾德于1917—1918年間所設計的紅藍椅（RedandBlueChair），在現(xiàn)代家具的發(fā)展中有著劃時代的意義。歷史學家、傳記作家和設計師花費了大量時間，試圖找出其設計思想的真正來源，或者說其原始構思究竟與哪些文化...[繼續(xù)閱讀]

    18世紀下半葉，德國的經(jīng)濟獲得恢復，逐漸強大的資產階級為了建立統(tǒng)一的國內市場，反對祖國的四分五裂狀態(tài)。在拿破侖戰(zhàn)爭的沖擊下，諸侯國經(jīng)過兼并，數(shù)量大大減少。1815年，在維也納會議上重新劃定的歐洲版圖上，德國仍是...[繼續(xù)閱讀]

    美國的一個家具制作團體——“震顫教派”（Shakers），雖然與工藝美術運動的設計師之間沒有聯(lián)系，但是卻與他們一樣追求一種簡潔和純凈的形式。“震顫教派”家具是對這一質樸而嚴格的宗教教派愿望的物象表達。在最近的年代...[繼續(xù)閱讀]

    1854年日本開放國門，與西方進行貿易往來，這就使得日本的商品能夠進入歐洲，并引發(fā)了歐洲人對日本藝術形式的興趣。西方藝術自文藝復興之后就逐漸喪失了對感觸力和設計品質的一種感知，而日本的藝術作品還繼續(xù)保留這份情...[繼續(xù)閱讀]

    19世紀末期，歐洲的裝飾藝術家們毫無創(chuàng)造性地照搬照抄日本的藝術形式和裝飾風格。當時貢斯曾反對在法國家具中使用櫻花、蒼鷺和竹子圖案。而如今設計師們主要是通過日本的工藝和材料，以及通過對日本藝術所體現(xiàn)的精神（精...[繼續(xù)閱讀]

    文藝復興時期的建筑師、藝術家和手工藝者皆對羅馬——埃及式的裝飾主題表現(xiàn)出濃厚的興趣。藝術家們想從各種各樣的事物中獲得埃及和羅馬——埃及式的裝飾主題，例如方尖塔、大型雕塑等。羅馬—埃及風格的主題圖形——獅...[繼續(xù)閱讀]

    狄農伴隨拿破侖來到埃及，并于1802年出版了《埃及旅行》（VoyagedanslaBasseHauteEgypt）。狄農的作品所表達的情感與當時人們對埃及的濃烈興趣恰好一致。在英國和法國，愛國主義提高了人們對埃及風格仿制品的熱情。受狄農古埃及思...[繼續(xù)閱讀]