我想人類這樣?xùn)|西,真是天地間一種怪物。他時(shí)時(shí)刻刻拿自己的意志,創(chuàng)造自己的地位,變化自己的境遇,卻又時(shí)時(shí)刻刻被他所創(chuàng)所變的地位境遇支配起自己來(lái)。他要造什么變什么,非等到造出來(lái)變出來(lái),沒(méi)有人能夠事前知道,連那親手創(chuàng)親...[繼續(xù)閱讀]

    當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,大家總希望平和以后萬(wàn)事復(fù)原。還有一種所謂永遠(yuǎn)平和的理想,多少人想望不盡。如今戰(zhàn)事停了,兵是撤了,和約是簽了,元?dú)饣謴?fù),卻是遙遙無(wú)期。永遠(yuǎn)的平和,更沒(méi)有一個(gè)人能夠保險(xiǎn)。試就國(guó)際上情形而論,各民族情感上的仇恨...[繼續(xù)閱讀]

    前段所說(shuō),是從對(duì)外的一個(gè)國(guó)民生計(jì)單位著想,覺(jué)得他們困難萬(wàn)狀,再一轉(zhuǎn)眼將這單位的內(nèi)部組織子細(xì)看來(lái),那更令人不寒而慄了。貧富兩階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng),這句話說(shuō)了已經(jīng)幾十年,今日卻漸漸到了不能不實(shí)現(xiàn)的時(shí)代。這種國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng),在人類進(jìn)化史...[繼續(xù)閱讀]

    要曉得時(shí)代思潮,最好是看他的文學(xué)。歐洲文學(xué),講到波瀾壯闊,在前則有文藝復(fù)興時(shí)期,在后則推十九世紀(jì)。兩者同是思想解放的產(chǎn)物,但氣象卻有點(diǎn)根本不同之處。前者偏于樂(lè)觀,后者偏于悲觀;前者多春氣,后者多秋氣;前者當(dāng)文明萌茁...[繼續(xù)閱讀]

    凡一個(gè)人,若是有兩種矛盾的思想在胸中交戰(zhàn),最是苦痛不過(guò)的事。社會(huì)思潮,何獨(dú)不然。近代的歐洲,新思想和舊思想矛盾,不消說(shuō)了。就專以新思想而論,因?yàn)榻夥诺慕Y(jié)果,種種思想同時(shí)從各方面迸發(fā)出來(lái),都帶幾分矛盾性。如個(gè)人主義和...[繼續(xù)閱讀]

    諸君,我想諸君聽(tīng)了我這番話,當(dāng)下就要起一個(gè)疑問(wèn),說(shuō)道:“依你說(shuō)來(lái),歐洲不是整個(gè)完了嗎?物質(zhì)界的枯窘既已如彼,精神界的混亂又復(fù)如此,還有什么呢?從前,埃及、中亞細(xì)亞乃至希臘、羅馬,都曾經(jīng)過(guò)極燦爛的文明,后來(lái)都是滅絕了或中...[繼續(xù)閱讀]

    人類只要精神生活不枯渴,那物質(zhì)生活當(dāng)然不成問(wèn)題。譬之大病之后,元神未虧,雖然疲倦消瘦,培補(bǔ)亦易為力。前文所講各國(guó)財(cái)政生計(jì)上情形,誠(chéng)然困難已極,但按到實(shí)際,他們國(guó)債雖多,外債是可以暫時(shí)不還的;內(nèi)債利息散到民間,依然是供...[繼續(xù)閱讀]

    第一,我們須知世界大同為期尚早,國(guó)家一時(shí)斷不能消滅。而且各國(guó)戰(zhàn)后所耗元?dú)?都要取償于外。環(huán)顧宇內(nèi),就剩中國(guó)一塊大肥肉。自然遠(yuǎn)客近鄰,都在那里打我們的主意。若是自己站不起來(lái),單想靠國(guó)際聯(lián)盟當(dāng)保鏢,可是做夢(mèng)哩!雖然如此...[繼續(xù)閱讀]

    第二,我們?nèi)f不可有絲毫悲觀,說(shuō)中國(guó)要亡了。講到什么財(cái)政困難、生計(jì)困難,人家不知比我加幾十百倍。我們過(guò)這小小不順?biāo)斓娜兆泳痛诡^喪氣,歐洲人只好相率跳大西洋了。若因軍閥專橫,政治腐敗,就說(shuō)沒(méi)有辦法,請(qǐng)讀讀十九世紀(jì)上半...[繼續(xù)閱讀]

    第三,從前有兩派愛(ài)國(guó)之士,各走了一條錯(cuò)路。甲派想靠國(guó)中固有的勢(shì)力,在較有秩序的現(xiàn)狀之下,漸行改革。誰(shuí)想這主意完全錯(cuò)了,結(jié)局不過(guò)被人利用,何嘗看見(jiàn)什么改革來(lái)。乙派要打破固有的勢(shì)力,拿甚么來(lái)打呢?卻是拿和他同性質(zhì)的勢(shì)力...[繼續(xù)閱讀]