根據(jù)目前已經(jīng)掌握的資料,早在10000年以前成都就有了人類的活動,可以考察的歷史也有4500年左右,著名的寶墩文化、三星堆文化與金沙文化就是其古老歷史的見證。距今3000多年前,在今天已是成都城區(qū)的金沙地區(qū),很可能就已經(jīng)成為當...[繼續(xù)閱讀]

    從近年來的考古調(diào)查可以確知,在4500年前的寶墩文化時期,成都的先民已經(jīng)在聚居地的周圍筑有城墻,分布于成都市郊各市縣的多處寶墩文化時期古城的城墻遺址至今仍然清楚可尋。今天的成都市區(qū)作為古蜀王國的都邑應當是在3000年前...[繼續(xù)閱讀]

    成都自古以來就以絲織業(yè)的成就聞名天下。雖然歷史學家們還不能確切地說出成都地區(qū)最早是在何時開始養(yǎng)蠶繅絲織錦的,但是以下的一些信息告訴我們,成都地區(qū)肯定是我國,當然也是全世界絲織業(yè)的起源地之一和最早的絲織中心之...[繼續(xù)閱讀]

    五代時期,后蜀主孟昶在成都命令“城上盡種芙蓉,九月間盛開,望之皆如錦繡”(宋·張?zhí)朴ⅰ妒駰冭弧肪硭?。從此,成都城墻上盡種芙蓉,故而成都又被稱為“芙蓉城”或“蓉城”,這個稱呼一直使用到現(xiàn)在。也就在后蜀時期,詩人張立就...[繼續(xù)閱讀]

    唐代中葉,北方爆發(fā)了大規(guī)模的“安史之亂”,唐玄宗避難成都。按照唐代的慣例,凡是皇帝短期暫住的城市都稱之為“京”,所以在唐肅宗至德二年(757)成都被稱之為“南京”。不過由于唐玄宗避難成都時期不長,所以這個名稱未能流傳...[繼續(xù)閱讀]

    在我國的傳統(tǒng)觀念中,所謂城市就是既有“城”又有“市”的較大規(guī)模的居民集中區(qū),而“城”又必須是既有“墻”又有“池”(即護城河),高大的城墻與城墻外深挖的護城河都是為了防備外敵進攻而修建的不可分割的防御體系的組成部...[繼續(xù)閱讀]

    唐代的成都雖然在經(jīng)濟與文化上都達到了高度的繁榮,獲得了“揚一益二”的美譽,但是卻有一個難堪的軟肋,就是軍事上的防御能力不強。唐代后期的唐文宗、唐懿宗、唐僖宗時期,在今天云南地區(qū)的南詔地方政權(quán)曾經(jīng)幾次舉兵反抗朝...[繼續(xù)閱讀]

    唐代以后的成都城墻,基本上沿襲羅城的格局。五代后蜀時期,曾經(jīng)在羅城的西部和北部修建了一道很大的用于防御的羊馬城,作為羅城的外郭,周長有21公里?？墒怯捎谕耆呛煌了?沒有磚砌,所以在北宋時期就完全毀去了。宋代對成...[繼續(xù)閱讀]

    清代的成都既有大城,又有滿城,還有“皇城”,這就同時有了三座城。正如當時的《竹枝詞》所寫的:“本是芙蓉城一座,蓉城以內(nèi)請分明。滿城又共皇城在,三座城成一座城。”成都人所說的“皇城”,就是明代的蜀王府。除了明末農(nóng)民...[繼續(xù)閱讀]

    成都最后一次修建的城墻是清代時的城墻,在城墻上只開了東南西北四道城門,是歷代成都城城門最少的時期。據(jù)研究,秦代大城可能有六道城門,漢代大城可能有十三道城門,唐代羅城有八道城門,明代大城就只有四道城門。清代在城市...[繼續(xù)閱讀]