斷竹,續(xù)竹;飛土,逐肉。這首《彈歌》最早見于東漢人趙曄寫的《吳越春秋》卷五。它描寫了上古人民制作彈弓、彈射禽獸的整個過程,反映了原始社會的射獵活動,是我國最古老的民歌之一。歌辭雖短,卻有些費解;必須先弄清古代彈弓...[繼續(xù)閱讀]

    陳山先生在一九六一年第五期《詩刊》上發(fā)表了《〈擊壤歌〉是一首什么性質的歌》一文,認為這是一首“無意于歌頌‘帝力’而恰恰歌頌了它”的頌歌。而且認為:沈德潛的《古詩源》選了它并把它列為第一篇,就因為它是“舊時代...[繼續(xù)閱讀]

    拙文《〈擊壤歌〉探源》在光明日報發(fā)表后,據編輯部同志事后對我說,讀者的反映還不差,因為我持論還算公允。但我在文章末尾對“擊壤”的解釋并不能成為定論,而在行文中卻批評陳山先生“望文生義”,這不僅缺乏治學問應有的謙...[繼續(xù)閱讀]

    《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。它原來只叫作《詩》,包括從公元前十一世紀到公元前七世紀,也就是從西周初年到春秋中葉,共約五百年間的作品。公元前五四四年,吳國的公子季札出使到魯國,魯國的樂工曾把保存在魯國的各國...[繼續(xù)閱讀]

    近年賞析之風頗為流行,但我認為這類文章并不好作。尤其是講《詩三百篇》中的作品,首先須通訓詁,其次還要明詩旨。因為風、雅、頌距今已遠,其可賞析處往往即在字、詞的訓詁之中。加以舊時奉三百篇為經典,古人說詩每多傅會...[繼續(xù)閱讀]

    近兩年發(fā)表評論《關雎》一詩的文章有好幾篇,且都是新說,好像從前的人根本沒有讀懂這篇家喻戶曉的詩作,直到今天才被人窺破天機。這里不想對這些文章一一評論,只想就其中的兩種意見談談個人粗淺看法。一種新意見是錯簡說。...[繼續(xù)閱讀]

    淺析《詩·小雅》中兩首反映征夫的詩古今學者大都認為《詩經》中的《小雅》部分是士大夫的作品。但其中有若干首詩的風格卻近似《國風》。如《小雅·谷風》一首,即明顯為摹擬《邶風·谷風》之作。這里要分析的《采薇》和《...[繼續(xù)閱讀]

    說到漢詩,很容易使人想到那必是五言詩。這倒并非我同意如某些人所說,四言詩在漢代已經死去,而在魏晉之世又死灰復燃。實際上四言詩并未絕跡。不過我鉤稽這方面的問題,將會扯到別處去,這里不想多說。至于七言詩,更麻煩了,《...[繼續(xù)閱讀]

    長歌行青青園中葵,朝露待日晞。陽春布德澤,萬物生光輝。?？智锕?jié)至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時復西歸!少壯不努力,老大徒傷悲。漢代《長歌行》古辭共三首,在宋人郭茂倩的《樂府詩集》中列入“相和歌辭”平調曲,并把后二首...[繼續(xù)閱讀]

    行行重行,與君生別離。相去萬余里,各在天一涯。道路阻且長,會面安可知?胡馬依北風,越鳥巢南枝。相去日已遠,衣帶日已緩。浮云蔽白日,游子不顧返。思君令人老,歲月忽已晚,棄捐勿復道,努力加餐飯?！缎行兄匦行小肥恰豆旁娛?..[繼續(xù)閱讀]