無(wú)古不成今,無(wú)史不成學(xué)。治學(xué)當(dāng)首先治史,藝術(shù)史屬于歷史學(xué)的專門史。藝術(shù)史須臾離不開(kāi)藝術(shù)史料。史料是編修歷史的材料,藝術(shù)史的大廈是由具體的歷史事件的史料建成。在學(xué)科上,歷史學(xué)與文學(xué)、哲學(xué)并立,有“文、史、哲”之稱...[繼續(xù)閱讀]

    史家要具備史才、史學(xué)、史識(shí)三長(zhǎng),更要具有實(shí)事求是的史德,秉史實(shí)作史。[1]藝術(shù)在中國(guó)久有其書(shū),久有其學(xué)。藝術(shù)研究有兩種方法,一種是藝術(shù)史的方法,另一種是哲學(xué)的抽象的方法。黑格爾《美學(xué)》第一卷“全書(shū)序論·二、美和藝術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    英語(yǔ)中藝術(shù)與美術(shù)為同一個(gè)單詞:Art?，F(xiàn)代西方藝術(shù)主要指造型藝術(shù),在H.H.阿納森的《西方現(xiàn)代藝術(shù)史:繪畫(huà)·雕塑·建筑》中,藝術(shù)的主要門類有建筑、雕塑、繪畫(huà),藝術(shù)家專門指美術(shù)家、雕塑家、畫(huà)家、建筑家。中文的“藝術(shù)”與“美...[繼續(xù)閱讀]

    漢語(yǔ) “文獻(xiàn)”一詞,最早見(jiàn)于儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)·八佾》中孔子曰:夏禮,吾能言之,杞不足征也;殷禮,吾能言之,宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也,足,則吾能征之矣。[1]春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代周王室衰微,禮崩樂(lè)壞,藏在官學(xué)的詩(shī)書(shū)文獻(xiàn)散亂,整...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)文獻(xiàn)與藝術(shù)史料是藝術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)。藝術(shù)學(xué)科研究的對(duì)象是藝術(shù),藝術(shù)學(xué)科研究的任務(wù)是研究藝術(shù)的一般規(guī)律。藝術(shù)學(xué)科研究需要藝術(shù)文獻(xiàn)、藝術(shù)資料、藝術(shù)史料的支撐,中國(guó)歷代藝術(shù)文獻(xiàn)汗牛充棟,浩如煙海,整理中國(guó)藝術(shù)學(xué)文獻(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)學(xué)相對(duì)于外國(guó)學(xué),中國(guó)學(xué)研究中國(guó)學(xué)術(shù)。西方研究中國(guó)學(xué)問(wèn)稱為Sinology,一般翻譯為“漢學(xué)”。民國(guó)年間,清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、李濟(jì)、趙元任等先生以研究國(guó)學(xué)為己任,“國(guó)學(xué)”即“中國(guó)學(xué)”,亦稱之為“中華國(guó)學(xué)”...[繼續(xù)閱讀]

    古籍文獻(xiàn)專指文字圖書(shū)印刷的古代文獻(xiàn)。古籍文獻(xiàn)的含義是專指文字文獻(xiàn),沒(méi)有文字的文物不能夠作為文獻(xiàn)。文物與文獻(xiàn)是完全不同的兩個(gè)學(xué)術(shù)概念,由于研究對(duì)象的不同,藝術(shù)品與文物不具有古籍文獻(xiàn)的含義。黃永年[1]先生《古籍整...[繼續(xù)閱讀]

    文不僅僅指文字,古代文有紋飾、文字、文化、文學(xué)、文章、文明等含義,而古代之文,來(lái)自大自然,來(lái)自人心對(duì)大自然的感悟。南朝梁劉勰《文心雕龍》曰:文之為德也大矣,與天地并生者何哉。夫玄黃色雜,方圓體分,日月疊璧,以垂麗天...[繼續(xù)閱讀]

    城市、居住地文化遺址是人類文明的重要物質(zhì)形態(tài)。遺址一般是指人類文明的洞窟、居住地、部落、墓葬群、村落、城市、祭祀地、神壇等遺址。1949年以后,隨著大規(guī)模的建設(shè)工程與考古發(fā)掘,出土了大量文物史料,在相當(dāng)?shù)某潭壬蠌?..[繼續(xù)閱讀]

    傅斯年說(shuō),史料在一種意義上大致可以分作兩類:一、 直接史料;二、 間接史料。凡是未經(jīng)中間人手修改、省略或轉(zhuǎn)寫的是直接史料;凡是已經(jīng)中間人手修改、省略或轉(zhuǎn)寫的,是間接史料。[1]巖畫(huà)是先民留下的直接史料,是珍貴的藝術(shù)史料...[繼續(xù)閱讀]