本指聲音和諧,用到人的身上則為風(fēng)韻高潔,趣味幽雅,用到畫上則為文雅秀逸,耐人尋味。在中國(guó)畫論中,其義有四:①最初用于人物畫,指畫中人物所表現(xiàn)的高雅、清遠(yuǎn)、放曠的情調(diào)美。如南北朝齊謝赫《古畫品錄》評(píng)陸綏所畫人物云...[繼續(xù)閱讀]

    指不同于一般,特殊、罕見(jiàn),出人意外,變幻莫測(cè),出奇制勝。是評(píng)畫標(biāo)準(zhǔn)之一。中國(guó)畫論中的奇,體現(xiàn)在題材、形象、神韻、構(gòu)思、構(gòu)圖、筆墨、意境諸方面,使作品具有“新奇”,“神奇”,“清奇”,“奇絕”,“奇巧”、“奇趣”之美。...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)畫論中骨有兩種含義。①是所畫人物的骨法,指人的體格狀貌,即畫人物時(shí)不但要畫肉體,還要表現(xiàn)肉中的骨格。②是繪畫所表現(xiàn)對(duì)象的形體結(jié)構(gòu)的線條,又稱骨線。魏晉南北朝時(shí),在人物畫創(chuàng)作或品評(píng)方面已開始注意到人物性格和精...[繼續(xù)閱讀]

    格是一種繪畫美學(xué)的范疇,又是繪畫品評(píng)的一種標(biāo)準(zhǔn)。品評(píng)人即為品格,品評(píng)畫即為風(fēng)格。畫家的風(fēng)格是畫家品格的反映,品格不佳,風(fēng)格亦不會(huì)佳。所以欲求畫上風(fēng)格出眾,必須先求畫家品格的超群。謝赫《古畫品錄》:“格體精微”蕭...[繼續(xù)閱讀]

    指繪畫作品描繪的客觀景物的精神本質(zhì)及其外在形式表現(xiàn)皆應(yīng)真實(shí)。①“本我”謂之真。五代荊浩《筆法記》云:“畫者,畫也,度物象而取其真,物之華,取其體,物之實(shí),取其實(shí),不可執(zhí)華為實(shí)。若不知術(shù),茍似可也,圖真不可及也。”“似...[繼續(xù)閱讀]

    本來(lái)是指一種生活形態(tài)和精神境界。“逸”是道家的精神,故“逸”的特點(diǎn)表現(xiàn)為:①“得之自然”,即表現(xiàn)一種超脫世俗的生活態(tài)度和精神境界。②“筆簡(jiǎn)形具”即道家喜歡的簡(jiǎn),表現(xiàn)在生活形態(tài)和藝術(shù)形式上的簡(jiǎn)。明代唐志契《繪事...[繼續(xù)閱讀]

    妙字在中國(guó)畫論中使用頗多,形容事物的美好就是妙心、妙手、妙想、妙法;形容妙到極點(diǎn)就是神妙、奇妙、奧妙、微妙。繪畫品評(píng)中則有妙品、妙格。東晉顧愷之《魏晉勝流畫贊》云:“遷想妙得”,南朝宋宗炳《畫山水序》云:“誠(chéng)能...[繼續(xù)閱讀]

    指自然客觀存在的萬(wàn)物形象或畫家在繪畫作品中創(chuàng)造的藝術(shù)形象。它與其他單音詞合成“形象”、“意象”、“興象”、“境象”、“物象”、“氣象”、“想象”等,其范疇及內(nèi)容日臻精細(xì)而豐富。①“象”這個(gè)概念,淵源于先秦哲...[繼續(xù)閱讀]

    “虛”與“實(shí)”相對(duì)。中國(guó)畫中的虛實(shí),或指虛筆、略筆、疏筆;實(shí)筆、詳筆、密筆?；蛑府嬅娼Y(jié)構(gòu)上的經(jīng)營(yíng)位置而言。一幅畫不能通幅皆實(shí),也不能通幅皆虛。有實(shí)多虛少,也有實(shí)少虛多。實(shí)中有虛,虛中有實(shí),而為虛實(shí)相生。常常體現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    指畫面上形象組織,線條結(jié)構(gòu)及空間位置中的聚散、緊松的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。疏是疏朗、空松、清虛,具有清秀明朗、遒俊瀟灑的長(zhǎng)處;密是密集、迫塞、疊實(shí),具有深邃渾厚、充實(shí)嚴(yán)整的優(yōu)點(diǎn)。為不使“一局物色各不相顧”而能“彼此相...[繼續(xù)閱讀]