又稱(chēng)“民族性格”、“民族心理狀態(tài)”。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成,為本民族特有的心理狀態(tài)。與一個(gè)民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)文化、生活方式以及地理環(huán)境等有密切關(guān)系。它反映出本民族的愛(ài)好、能力、性格、氣質(zhì)、思維方式和道德...[繼續(xù)閱讀]

    民俗本身在時(shí)間、空間以及發(fā)展活動(dòng)中顯示出的外在形態(tài)和特征,即民俗的外觀。有的與信仰等心理因素互為表里。研究民俗的特征,有助于認(rèn)識(shí)具體民俗事象的產(chǎn)生、演變和發(fā)展規(guī)律。任何一種民俗事象都不是個(gè)人的行為,而是社會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

    又稱(chēng)“民俗文物”。指民俗調(diào)查中收集的、歷代流傳的、富有典型意義的民俗器物。如具有時(shí)代特征的生產(chǎn)工具以及生活用品等。這些民俗文物的形態(tài)和構(gòu)造,真實(shí)地反映了歷史的原貌,有具體的可感性,起到了文獻(xiàn)資料無(wú)法代替的直...[繼續(xù)閱讀]

    又稱(chēng)“直接觀察法”。民俗學(xué)研究的基本方法之一。因采訪者深入鄉(xiāng)里民間,進(jìn)行實(shí)地考察,故稱(chēng)。主要任務(wù)是采集民俗資料,搜集民俗實(shí)物,以獲得的第一手資料修正和補(bǔ)充文獻(xiàn)資料的不足。事先要擬定好調(diào)查提綱,記錄務(wù)求具體、真實(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    不同民族和不同地域的共同體之間有不同特征的民俗事象,但各族屬和各地區(qū)的人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期頻繁的交往,通過(guò)文化的交流和相互影響,將會(huì)逐漸縮小或消除民俗特征的差異性而趨于一致。這種互相滲透和融合的過(guò)程,就是民俗同化的過(guò)...[繼續(xù)閱讀]

    考察民間風(fēng)俗,借以了解民情和施政措施的得失。上古即有此制。周代的軒使巡行民間,采風(fēng)觀俗,就是通過(guò)實(shí)地考察,直接從勞動(dòng)者那里獲取原始的風(fēng)俗民情資料,向天子提供調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)政策的信息和依據(jù),達(dá)到“禮俗以馭其民”...[繼續(xù)閱讀]

    廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng)作、所傳播的口頭文學(xué)作品。它在人類(lèi)童年時(shí)期的原始社會(huì)中,就隨著人類(lèi)語(yǔ)言和意識(shí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生,但作為一個(gè)學(xué)術(shù)名詞,則是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之后才出現(xiàn)和流行的。它是一種語(yǔ)言藝術(shù),由廣大勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作...[繼續(xù)閱讀]

    反映遠(yuǎn)古人民對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象、社會(huì)生活的原始的理解和想象的故事。它是人類(lèi)早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話(huà)不是現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是遠(yuǎn)古時(shí)代由于生產(chǎn)力水平低下,人們不能科學(xué)地解釋世界和自然現(xiàn)象的變化,而憑借想...[繼續(xù)閱讀]

    勞動(dòng)人民創(chuàng)作的一種與歷史人物、事件以及地方山川風(fēng)物密切聯(lián)系的口頭故事。許多傳說(shuō)把比較廣泛的社會(huì)生活內(nèi)容通過(guò)藝術(shù)概括而依托在某一歷史人物、事件或某一自然物、人造物之上,達(dá)到歷史的表述與文學(xué)創(chuàng)作的有機(jī)融合。題...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱(chēng)“古話(huà)”、“說(shuō)古”、“古經(jīng)”等。民間敘事散文作品的一種。分幻想故事、動(dòng)物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話(huà)五類(lèi)?；孟牍适?也稱(chēng)民間童話(huà))具有浪漫色彩,以豐富的想象反映古代社會(huì)人們的生活、風(fēng)俗和信念,以及人...[繼續(xù)閱讀]