關(guān)于《周易》名字來歷,人們說法不一;但普遍認(rèn)為《周易》得名的原因是:它是一本周朝的《易》書。許多人認(rèn)為,“周”字的含義除了周朝、周地(今陜西省岐山縣)之外,還含有周全、循環(huán)的意思,周全、循環(huán)兩層含義分別...[繼續(xù)閱讀]
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關(guān)于《周易》名字來歷,人們說法不一;但普遍認(rèn)為《周易》得名的原因是:它是一本周朝的《易》書。許多人認(rèn)為,“周”字的含義除了周朝、周地(今陜西省岐山縣)之外,還含有周全、循環(huán)的意思,周全、循環(huán)兩層含義分別...[繼續(xù)閱讀]
廣義的《易經(jīng)》指的是儒家“五經(jīng)”中的一本,也就是《周易》。《周易》這一名稱出現(xiàn)于孔子編撰《易》之后,當(dāng)時(shí)其尚未上升至“經(jīng)書”地位??鬃诱J(rèn)為《周易》是預(yù)測(cè)學(xué),較為高深,并不適宜所有人學(xué)習(xí),故未將其列入普及...[繼續(xù)閱讀]
狹義的《易經(jīng)》主要講的是六十四卦。包括六十四卦的符號(hào)和卦名,還包括每一卦所蘊(yùn)含的自然現(xiàn)象的變化、人事行為得失、歷史人物事件以及吉兇斷語。此外,還對(duì)每一卦的每一爻分別進(jìn)行了解釋。清代康熙通志堂精刻本《董氏...[繼續(xù)閱讀]
《易》在孔子之前只是一本講述巫術(shù)的書,但孔子所作的《易傳》使《易經(jīng)》的命運(yùn)發(fā)生了徹底的改變,使其開始成為顯學(xué)。但《易經(jīng)》的內(nèi)容實(shí)在是太深?yuàn)W了,所以直至漢初,《易經(jīng)》并未得到應(yīng)有的重視。當(dāng)時(shí),《春秋》被公...[繼續(xù)閱讀]
在我國古代,《易經(jīng)》是一部最重要的經(jīng)典,儒家將其奉為“六經(jīng)之首”,道家稱其為“大道之源”,諸子百家或多或少皆從《易經(jīng)》中獲其所需。歷代思想家對(duì)于《易經(jīng)》的解釋、應(yīng)用以及發(fā)展,使得《易經(jīng)》對(duì)中華文明產(chǎn)生了...[繼續(xù)閱讀]
關(guān)于《易經(jīng)》的成書,有“人更三圣,世歷三古”之說。通常認(rèn)為“三圣”、“三古”指的是上古時(shí)期的伏羲、中古時(shí)期的周文王以及近古時(shí)期的孔子。伏羲是《易經(jīng)》最早的作者,他依照河圖、洛書,制定了先天八卦;“文王拘...[繼續(xù)閱讀]
有人認(rèn)為,儒家只對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人際關(guān)系進(jìn)行關(guān)注,并不注重這些現(xiàn)象背后的哲理,這種說法并不全面,因?yàn)樵缭诳鬃訒r(shí)代,《易經(jīng)》就被列為六經(jīng)之一,從而成為孔子門下的弟子們必須用心研究學(xué)習(xí)的書?!妒酚洝た鬃邮兰摇吩唬?..[繼續(xù)閱讀]
道教在最初創(chuàng)立時(shí)期便將《易經(jīng)》作為經(jīng)典,道教徒吸收了《易經(jīng)》的深刻理論,并將其滲透到道教的基本信仰之中。從道教的發(fā)展史上來看,以易解道是道教中一個(gè)非常重要的現(xiàn)象。按照道教的觀點(diǎn),從本質(zhì)上來看,《易經(jīng)》中...[繼續(xù)閱讀]
《易經(jīng)》的影響除了上文所提到的,還影響到其他方面,如中國的建筑布局、星象占算以及風(fēng)水堪輿等。相傳,西方數(shù)學(xué)家萊布尼茨也是在《易經(jīng)》八卦的啟示下,才發(fā)明了二進(jìn)制,從而揭開了數(shù)字時(shí)代的序幕。《易經(jīng)》和中醫(yī)理...[繼續(xù)閱讀]
《易傳·系辭上》云:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)?!庇纱丝芍珮O、兩儀和四象都是《易經(jīng)》中最基本的概念。因此,如果想了解《易經(jīng)》和八卦、六十四卦,必須首先要弄清太...[繼續(xù)閱讀]