烏合之眾
成語(yǔ)故事

        原義是像烏鴉聚集在一起的一群人，比喻雜湊在一起的毫無(wú)組織紀(jì)律的人群。

出處：

        最早出自于《東觀漢記》。在《東觀漢記·公孫述傳》中，有這樣的描述：“今東帝無(wú)尺土之柄，驅(qū)烏合之眾，跨馬陷敵，所向輒平?！边@句話描述的是公孫述雖然沒(méi)有真正的權(quán)力，但是他能夠驅(qū)使一群毫無(wú)組織紀(jì)律的人，像烏鴉一樣聚集在一起，去攻擊敵人，所到之處都能夠輕易地取得勝利。

來(lái)源與引申意義：

        這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)源與烏鴉的特性有關(guān)。烏鴉常常被人們看作是群龍無(wú)首、一盤(pán)散沙的象征，因?yàn)樗鼈冊(cè)诰奂瘯r(shí)往往沒(méi)有明確的組織和紀(jì)律。因此，“烏合之眾”這個(gè)成語(yǔ)就被用來(lái)比喻那些沒(méi)有組織、沒(méi)有紀(jì)律、沒(méi)有共同目標(biāo)的人群。

比喻意義：

        這個(gè)成語(yǔ)通常被用來(lái)形容那些沒(méi)有團(tuán)結(jié)力、沒(méi)有戰(zhàn)斗力的人群，他們像一盤(pán)散沙，無(wú)法形成有效的力量。這個(gè)成語(yǔ)也可以用來(lái)形容那些沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)、沒(méi)有組織、沒(méi)有紀(jì)律的團(tuán)體或組織。

近義詞：

        群龍無(wú)首、一盤(pán)散沙、各自為政、人心渙散等，這些成語(yǔ)都表示沒(méi)有統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)或者沒(méi)有組織紀(jì)律的狀態(tài)。

反義詞：

        眾志成城、萬(wàn)眾一心、同仇敵愾等，這些成語(yǔ)則表示人們團(tuán)結(jié)一致，有共同的目標(biāo)和信念。

辨析：

        在使用“烏合之眾”時(shí)，需要注意其貶義含義。它通常被用來(lái)形容那些沒(méi)有組織、沒(méi)有紀(jì)律、沒(méi)有共同目標(biāo)的人群，因此在使用時(shí)需要根據(jù)具體語(yǔ)境來(lái)判斷是否合適。

文化內(nèi)涵與智慧：

        這個(gè)成語(yǔ)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和智慧是關(guān)于團(tuán)隊(duì)協(xié)作和集體力量的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作和集體力量已經(jīng)成為非常重要的理念和準(zhǔn)則。一個(gè)人如果想要在集體中取得成功，就必須學(xué)會(huì)融入集體、服從集體，并且發(fā)揮自己的作用。而“烏合之眾”則提醒我們，如果沒(méi)有有效的組織和領(lǐng)導(dǎo)，即使人數(shù)再多也無(wú)法形成真正的力量。因此，我們應(yīng)該注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作和集體力量的培養(yǎng)，避免成為“烏合之眾”?？偟膩?lái)說(shuō)，“烏合之眾”這個(gè)成語(yǔ)通過(guò)比喻的方式形象地描述了沒(méi)有組織、沒(méi)有紀(jì)律的人群的特點(diǎn)和危害。它提醒我們要注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作和集體力量的培養(yǎng)，避免成為“烏合之眾”，從而更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人和集體的目標(biāo)。

成語(yǔ)故事：

        耿弇自幼好學(xué),為人敏銳有計(jì)謀,善于騎射,對(duì)出兵布陣之事很有研究。
        公元23年,王莽建立的新朝敗亡了,漢哀帝劉欣即位。各地將領(lǐng)紛紛起兵,獨(dú)攬地方政權(quán),改換郡守、縣令。耿弇的父親耿況認(rèn)為自己的官職是王莽所設(shè)置,心里很不安。此時(shí)21歲的耿弇便告別父親到哀帝那兒去,趁機(jī)帶去貢品,以此求得使自己的地位穩(wěn)固。
        一天,耿弇在路上忽然遇到一王姓之人,此人詐稱是漢成帝的兒子子輿,在邯鄲起兵。這時(shí)跟隨耿弇的官吏孫倉(cāng)、衛(wèi)包等都說(shuō):“劉子輿是成帝的兒子,是漢室的正統(tǒng),咱們應(yīng)該歸順?biāo)庞谐雎贰ＪУ暨@個(gè)機(jī)會(huì)不歸順,我們又到哪里呢?”
        耿弇聽(tīng)了這番話,臉色嚴(yán)肅,按住劍柄說(shuō):“劉子輿這小人,早晚是個(gè)降虜罷了。我到長(zhǎng)安,參與國(guó)家組織的漁陽(yáng)、上谷的軍隊(duì),出入太原、代郡,往返數(shù)十日,回來(lái)領(lǐng)兵收拾這些烏合之眾,像摧毀朽爛的木頭一樣。我看你們不識(shí)好歹,很快便會(huì)遭到滅族之禍。”
        孫倉(cāng)、衛(wèi)包兩人不聽(tīng)耿弇的話,投奔了王姓之人。
        耿弇途中聽(tīng)說(shuō)劉秀在盧奴,于是投奔了劉秀,得到劉秀的信任,多次克敵制勝,為劉秀平定天下做上皇帝立了汗馬功勞。
        后來(lái),“烏合之眾”這一成語(yǔ),用來(lái)形容倉(cāng)猝聚合的無(wú)用之輩。