中醫(yī)養(yǎng)生學是從實踐經(jīng)驗中總結(jié)出來的科學,是歷代勞動人民智慧的結(jié)晶,它經(jīng)歷了五千年億萬次實踐,由實踐上升為理論,歸納出方法,又回到實踐中去驗證,如此循環(huán)往復(fù)不斷豐富和發(fā)展,進而形成一門獨立的學科。從內(nèi)容上來看,中醫(yī)養(yǎng)...[繼續(xù)閱讀]
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中醫(yī)養(yǎng)生學是從實踐經(jīng)驗中總結(jié)出來的科學,是歷代勞動人民智慧的結(jié)晶,它經(jīng)歷了五千年億萬次實踐,由實踐上升為理論,歸納出方法,又回到實踐中去驗證,如此循環(huán)往復(fù)不斷豐富和發(fā)展,進而形成一門獨立的學科。從內(nèi)容上來看,中醫(yī)養(yǎng)...[繼續(xù)閱讀]
中醫(yī)的養(yǎng)生之道基本涵蓋了幾千年來醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。其內(nèi)容不外以下四點:1.順其自然順其自然體現(xiàn)了“天人合一”的思想。強調(diào)在養(yǎng)生的過程中,既不可違背自然規(guī)律,又要重視人與社會的統(tǒng)一...[繼續(xù)閱讀]
飲食的目的是補充營養(yǎng),這是人所共知的常識,但具體說來還有許多講究。首先,人體最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)是精、氣、神,統(tǒng)稱“三寶”。機體營養(yǎng)充盛,則精、氣充足,神自健旺?!秹塾H養(yǎng)老新書》說:“主身者神,養(yǎng)氣者精,益精者氣,資氣者...[繼續(xù)閱讀]
藥膳食療在中華民族數(shù)千年文明史的文化背景下不斷發(fā)展,漸進而成,不僅具有悠久的歷史而且內(nèi)容豐富,是一門獨特的、既古老而又新興的臨床實用學科。根據(jù)有關(guān)史實資料記載,藥膳的源流可分成以下五個階段。(一)蒙昧時期(遠古...[繼續(xù)閱讀]
在中醫(yī)藥學漫長的發(fā)展歷程中,中醫(yī)藥膳的理論和應(yīng)用經(jīng)驗被不斷地豐富,21世紀以來,中醫(yī)藥膳在科學日益發(fā)展、人們生活水平不斷提高的今天,已成為人們高度關(guān)注并追捧的膳食品類,體現(xiàn)了人們對健康的期盼和對自然生態(tài)療效性食物...[繼續(xù)閱讀]
中醫(yī)藥膳是中醫(yī)藥學的一個重要組成部分,是中華民族在九州大地上,歷經(jīng)數(shù)千年不斷探索、積累而成的應(yīng)用科學技術(shù),是中國特有的并具有養(yǎng)生保健、防病治病和延年益壽功能的藥膳,是祖國寶貴文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠。中國藥...[繼續(xù)閱讀]
藥膳學中藥物和食物的配伍組方與臨床施膳,都是以中醫(yī)藥學的基本理論為指導(dǎo),尤其是辨證論治理論的應(yīng)用,突顯出中醫(yī)藥學的特點。中醫(yī)在認識和防治疾病過程中,講究理、法、方、藥,“組藥有方,方必依法,定法有理,理性有據(jù)”,用...[繼續(xù)閱讀]
中醫(yī)藥膳,以中醫(yī)基礎(chǔ)理論為核心,在長期的實踐中,堅持以自身的理論為指導(dǎo),強調(diào)整體觀念、辨證論治、藥食同源、藥食性味功能的統(tǒng)一;重視藥與食的宜忌,保護脾胃之氣,以增進藥食的吸收和利用;吸取現(xiàn)代營養(yǎng)學觀點,為機體提供比...[繼續(xù)閱讀]
古代許多醫(yī)書,按藥膳食品的醫(yī)療作用對其進行分類。如《食醫(yī)心鑒》中是以食治方為主,按病分為15類,每類中均有粥、羹、菜肴、酒等類型;《太平圣惠方》食治論中,按病分為13類,共載160首食療方,每類中均有粥、羹、餅、酒等劑型...[繼續(xù)閱讀]
歷代醫(yī)藥書中的藥膳食品,按工藝特點進行分類的很多。如北宋《養(yǎng)老奉親書》所載的食療方,按其制法特點分為四類:軟食類有粥、羹、餛飩等;硬食類有素餅;飲料類有湯、飲、酒、乳、茶、漿;菜肴類有燴、腌、炙、煎等。明朝《遵...[繼續(xù)閱讀]