“腎(腎)”《說(shuō)文·肉部》:“腎,水臟也。從肉,臤聲?！蹦I從堅(jiān)從肉,從堅(jiān)的字族(如緊、、賢等)多有牢靠、恒久義,因此,腎的字象隱義蘊(yùn)含著人體生命的基石(生命活動(dòng)所依賴的本質(zhì)存在)、維持生命的過(guò)程等意義。也就是說(shuō),腎代表著...[繼續(xù)閱讀]

    “腑”原作“府”,因其與人體有關(guān),加以“肉”部。腑字本意相近于臟,也是指古代社會(huì)的一種倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)施或機(jī)構(gòu),用于儲(chǔ)藏經(jīng)管稅收財(cái)物等,但所藏之物分為六類(lèi),由六個(gè)不同部門(mén)分管。《說(shuō)文解字》:“府,文書(shū)藏也?！薄渡袝?shū)·大禹謨》...[繼續(xù)閱讀]

    (一)水地說(shuō)的起源及其沿革水地說(shuō)是先民對(duì)萬(wàn)物生成本原的最樸素的認(rèn)識(shí)。古人在觀察自然界萬(wàn)物的發(fā)生與成長(zhǎng)過(guò)程中,聯(lián)想到自然界的萬(wàn)物由水中或土地中產(chǎn)生,并依靠水與土地的滋養(yǎng)、培育而成長(zhǎng)與變化,因而把水與土地并列而視為...[繼續(xù)閱讀]

    (一)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的起源與沿革陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的演變,曾經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程。陰陽(yáng)概念在遠(yuǎn)古時(shí)代已經(jīng)萌發(fā),晴天有太陽(yáng),就稱之為陽(yáng)日,陰天沒(méi)有太陽(yáng),就稱之為不陽(yáng)日;晝見(jiàn)陽(yáng)光,夜不見(jiàn)陽(yáng)光,就產(chǎn)生了晝陽(yáng)夜陰的觀念;山之南日照長(zhǎng),作物繁盛;山...[繼續(xù)閱讀]

    易學(xué)與中醫(yī)的關(guān)系,歷來(lái)有“醫(yī)易同源”和“醫(yī)源于易”的說(shuō)法。易學(xué)被古人認(rèn)為是研究宇宙萬(wàn)物變化的原理和法則的學(xué)問(wèn),反映了古人對(duì)自然和社會(huì)普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí),在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有極重要的地位。其影響所及,關(guān)系到天文地理...[繼續(xù)閱讀]

    在影響《黃帝內(nèi)經(jīng)》腎藏象演化的諸多古文化因素之中,社會(huì)官制模式也居其一。以君臣相傅論臟腑,同中國(guó)社會(huì)制度密切相關(guān),古代官制源于傳統(tǒng)文化,而官制文化又作為文化背景對(duì)藏象理論產(chǎn)生一定影響。如宮廷君主制、等級(jí)制是先...[繼續(xù)閱讀]

    (一)諸子學(xué)說(shuō)對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的影響概況《黃帝內(nèi)經(jīng)》形成過(guò)程中,除了先秦時(shí)期的哲學(xué)觀念之外,當(dāng)時(shí)的諸子學(xué)說(shuō)也對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》藏象理論體系的形成發(fā)有一定的影響。祝文彥《龐府堂華》云:“《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū),聞氣堅(jiān)削,如先秦...[繼續(xù)閱讀]

    遠(yuǎn)古時(shí)代關(guān)于宇宙的整體認(rèn)識(shí)有所謂蓋天說(shuō)、渾天說(shuō),宣夜說(shuō)等等,稱宇宙為太虛,古人將太虛大氣分為陰陽(yáng)二氣,并認(rèn)為陰陽(yáng)二氣形成了天地萬(wàn)物,如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》“積陰為天,積陽(yáng)為地”“陽(yáng)化氣,陰成形”“清陽(yáng)為天,濁陰為...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)秦漢以前最大的科學(xué)成就之一就是以天文為基礎(chǔ)的歷法,中國(guó)古歷法幾乎關(guān)聯(lián)到天文學(xué)的全部?jī)?nèi)容。自堯帝到先秦之前,我國(guó)至少采用過(guò)七八種歷法,其中與《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)系最密切的是四分歷和五運(yùn)六氣歷。(一)四分歷《黃帝內(nèi)經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    地理學(xué)是研究人類(lèi)生活的地理環(huán)境的科學(xué),一般認(rèn)為我國(guó)最早的地理學(xué)理論始見(jiàn)于《易經(jīng)·系辭》,現(xiàn)存最早的地理著作有《山海經(jīng)》等。我國(guó)的地理狀況廣闊而復(fù)雜多樣,《黃帝內(nèi)經(jīng)》也論述了與醫(yī)學(xué)相關(guān)的地理狀況,以探討地理與人...[繼續(xù)閱讀]