《靈樞》論疾診尺篇曰:冬傷于寒,春生癉熱。《素問(wèn)》生氣通天論曰:冬傷于寒,春必病溫。金匱真言論曰:藏于精者,春不病溫。詒按:冬令受寒,隨時(shí)而發(fā)者為傷寒,郁久而發(fā)者為溫病。就溫病言,亦有兩證。有隨時(shí)感受之溫邪,如葉香巖、...[繼續(xù)閱讀]

    《難經(jīng)》五十八難曰:傷寒有幾,其脈有變否?然傷寒有五,有中風(fēng)、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病,其所苦各不同。徐洄溪曰:傷寒者統(tǒng)名也,下五者傷寒之分證也。詒按:中風(fēng)、傷寒即仲景論中所列之證也,是感而即發(fā)者也。若寒邪郁...[繼續(xù)閱讀]

    《傷寒論》平脈法篇師曰:伏氣之病,以意候之。今月之內(nèi),欲有伏氣。假令舊有伏氣,當(dāng)須脈之。若脈微弱者,當(dāng)喉中痛,似傷非喉痺也,病人云實(shí)咽中痛,雖爾今復(fù)欲下利。詒按:溫邪化熱內(nèi)動(dòng),脈當(dāng)數(shù),大乃見(jiàn)微弱是氣弱不能托邪,邪郁不達(dá)...[繼續(xù)閱讀]

    詒按:經(jīng)云凡病傷寒而成溫者,先夏至日者為病溫,后夏至日者為病暑,據(jù)此則春之溫、夏之暑均是伏氣所發(fā)而為病也。惟春時(shí)另有風(fēng)溫之邪暴感而病,與伏氣所發(fā)者名同而實(shí)異。夏時(shí)亦有暑熱之邪暴感而病,與伏氣所發(fā)者亦異。仲景恐與...[繼續(xù)閱讀]

    太陽(yáng)病,關(guān)節(jié)疼痛,脈沉而細(xì)者,此名濕痹。其候小便不利,大便反快,但當(dāng)利其小便。沈堯封曰:傷寒既以頭痛、胃實(shí)等項(xiàng)分六經(jīng),即以汗字判風(fēng)寒,渴字認(rèn)燥熱,小便不利認(rèn)濕氣,縱橫辨別,邪無(wú)遁形矣。學(xué)者當(dāng)于此等處著實(shí)留心。濕家之為病...[繼續(xù)閱讀]

    凡病,傷寒最重,溫?zé)嵊攘?傷寒僅在一時(shí),溫?zé)?、暑疫每發(fā)三季,為時(shí)既久,病者益多,茍不明其源,則流不得而清也。不辨其類(lèi),則治不得其當(dāng)也。夫溫?zé)帷⑹钜?皆熱證也,燎原之下,茍無(wú)清涼一滴,何以治之?人無(wú)今昔,性有異同,某也神酣往圣...[繼續(xù)閱讀]

    詒按:伏邪之名,從前未經(jīng)道及,自蔣問(wèn)齋著醫(yī)略十三篇,煌煌然著伏邪之名,而伏溫一病始昭然大白于天下,惜乎其所撰伏邪篇,歷引《內(nèi)經(jīng)》仲景之文,既詳且備,而羼入?yún)怯挚赡荚?謂伏邪即與溫疫同條共貫,殊不知溫疫之邪從口鼻吸受...[繼續(xù)閱讀]

    詒按:張路玉于正傷寒外,詳列四時(shí)外感類(lèi)傷寒各病,并采輯各家之說(shuō),備著于篇,其論亦至悉矣。惟篇中于冬溫、春溫、溫疫等證,與溫?zé)岵∥茨軐ぴ此萘?條分縷析,學(xué)者眩焉。茲錄其有關(guān)于溫?zé)岵≌呷舾蓷l,為之詳加評(píng)論,俾讀者不至為舊...[繼續(xù)閱讀]

    詒按:吳氏所論溫疫中后,治法大概與伏溫相合,故后來(lái)張石頑、蔣問(wèn)齋等治溫?zé)岵∶棵恳谩Ｎ┓剿幋趾?宜于藜藿壯實(shí)之體,而不宜于膏梁虛弱之人耳。所可議者,開(kāi)手即謂溫疫穢濁之邪由口鼻吸受,藏于募原而發(fā),將伏氣化溫之病概行抹...[繼續(xù)閱讀]