中醫(yī)治病,辨證而不辨病,故稱這種治病的方法為辨證施治,亦稱辨證論治。我認為稱辨證施治為妥。中醫(yī)之所以辨證而不辨病,這與它的發(fā)展歷史是分不開的。因為中醫(yī)的發(fā)展源于數(shù)千年前的古代,當時既沒有進步科學的依據(jù),又沒有精...[繼續(xù)閱讀]

    八綱,是指表、里、陰、陽、寒、熱、虛、實而言,其實表、里的中間還應(yīng)有個半表半里,按數(shù)來講本來是九綱,由于言表里,即含有半表半里在內(nèi)的意思,故習慣常簡稱為八綱,現(xiàn)依次述之于下。表、里和半表半里:表指體表,即由皮膚、肌...[繼續(xù)閱讀]

    六經(jīng),是指太陽、陽明、少陽的三陽,和太陰、少陰、厥陰的三陰而言,《傷寒論》雖稱之為病,其實即是證,而且是來自于八綱,今先就其相互關(guān)系說明于下?；谝陨习司V的說明,則所謂表、里、半表半里三者,均屬病位的反映,則所謂陰...[繼續(xù)閱讀]

    脈的部位:寸口即指橈骨動脈言,診時以中指端向高骨動脈處按之,即為關(guān)位,然后下食指和無名指,前指所按即寸位,后指(無名指)所按即尺位。平脈與病脈:在《傷寒論》中,把無病健康人之脈稱為平脈。平,即平正無偏之謂,故不以象名。...[繼續(xù)閱讀]

    診脈指診查脈象言,辨脈指據(jù)脈辨證言,今分述于下。由于病脈為平脈的差象,故平脈當為診察病的準繩,若醫(yī)者心中沒有個不浮不沉的平脈,又何以知或浮或沉的病脈?同理,若醫(yī)者心中沒有不數(shù)不遲、不大不細、不滑不澀等的平脈,當亦無...[繼續(xù)閱讀]

    大都不善攝生、飲食無節(jié),因致腸胃機能障礙,或宿食不消,或大便秘結(jié)而使廢物不得及時排出而促使毒物的吸收,因成自身的一種中毒證。仲景書中謂為宿食者,即食毒的為病,今擇要述之?！督饏T要略·腹?jié)M寒疝宿食病脈證治》第25條...[繼續(xù)閱讀]

    水毒大多由于腎機能障礙而使液體廢物蓄積所致。他如汗出當風、久傷取冷亦往往使欲自皮膚排出的廢物滯留于體內(nèi),因成自身中毒證。仲景書中謂為濕、飲、水氣者,即皆水毒之屬,今擇述如下?！督饏T要略·痙濕暍病脈證并治》第...[繼續(xù)閱讀]

    瘀血,古人亦謂為惡血,它不但失去血液的功能,而反足以為害,故亦可稱之為血毒。婦人由于月經(jīng)障礙或產(chǎn)后惡露不盡,均可致惡血的蓄積。男人瘀血大都來自于遺傳,他如外傷、瘡癰以及內(nèi)臟炎癥、出血等,亦均可促使瘀血的形成。仲景...[繼續(xù)閱讀]

    六經(jīng)和八綱,雖然是辨證的基礎(chǔ),并且于此基礎(chǔ)上,亦可制定施治的準則,有如上述。不過若說臨證的實際應(yīng)用,這還是遠遠不夠的,例如太陽病依法當發(fā)汗,但發(fā)汗的方劑為數(shù)很多,是否任取一種發(fā)汗藥即可用之有效呢?我們的答復是不行,絕...[繼續(xù)閱讀]

    此所謂治則,即通過六經(jīng)八綱的辨證后所確立的施治準則。今略述于下。太陽病,病在表宜發(fā)汗,不可吐下,如桂枝湯、麻黃湯、葛根湯等均屬太陽病的發(fā)汗劑。少陰病,雖與太陽病同屬表證,亦宜汗解,但發(fā)汗須酌加附子、細辛等溫性亢奮...[繼續(xù)閱讀]