第一篇名人題詞(略)第二篇王氏族譜序修史傳志,承古拓今,是中華文化的重要組成部分;追本溯源,不忘故土祖根,是中華民族的傳統(tǒng)美德。自宋以來(lái),國(guó)人為使先德不宜聽(tīng)其湮沒(méi),世序不可以無(wú)考,齒序不可以無(wú)稽,始修族譜。族有譜,所以...[繼續(xù)閱讀]

    《隴靖邑李氏家譜》為古制譜,一切都按照古代格式編修,屬清末民初時(shí)期的民間家譜。而《隴靖邑王氏族譜》屬于現(xiàn)代之作,打破了舊規(guī),格式有了大的變化,比較通俗,易于眾人觀賞,也便于效仿。盛世修志,承古拓今。家興思源,繼往開(kāi)...[繼續(xù)閱讀]

    家譜是一個(gè)家族、宗族全面、詳細(xì)的記錄,它是一個(gè)家族、宗族的歷史或家族、宗族的百科全書(shū),起著敦宗睦族、凝聚血親的功能和作用。纂修家譜是中國(guó)古今家族中的大事。古代對(duì)纂修家譜是謹(jǐn)慎而又莊重的,修譜被視為宗族中的頭...[繼續(xù)閱讀]

    當(dāng)代,各姓氏有續(xù)譜的,也有新編的,那么如何編纂當(dāng)代的新家譜呢?首先,在指導(dǎo)思想上新編家譜應(yīng)堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo),堅(jiān)持實(shí)事求是路線,運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,真實(shí)、全面地...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)過(guò)認(rèn)真細(xì)致的收集資料和莊重縝密的纂修工作,作為家族、宗族生活中的一件大事,新修的家譜自然而然被族內(nèi)成員視為貴重物品,加以精心妥善的保管和收存。由于家譜功能重要、作用巨大且來(lái)之不易,所以各家族、宗族的家規(guī)、族...[繼續(xù)閱讀]

    修族譜具有歷史價(jià)值與現(xiàn)代意義,因?yàn)樽遄V就是保存各個(gè)姓氏家族歷史的最好方法。修譜可以發(fā)揚(yáng)尊宗敬族的傳統(tǒng)倫理美德,還可以給后代子孫提供血緣尋根的線索。中國(guó)人自古以來(lái),不但有修譜的傳統(tǒng)習(xí)俗,而且還保存了很多的族譜文...[繼續(xù)閱讀]

    參考與利用相關(guān)族譜的編修體例及資料內(nèi)容,當(dāng)然會(huì)對(duì)尋根與修譜帶來(lái)很大的益處。但是現(xiàn)有的傳統(tǒng)中國(guó)族譜文獻(xiàn),使用上卻存在很多不方便,例如數(shù)量龐大、卷帙浩繁、繁體中文、典藏散布各地、文句又不加新式標(biāo)點(diǎn)等等。因此針對(duì)...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)考證,譜學(xué)的研究發(fā)軔于周代。古代家譜的研究主要針對(duì)譜學(xué)的本身,包括譜例的撰寫(xiě)以及家譜發(fā)展歷史等方面。近代的譜學(xué)研究在不同的歷史時(shí)期,有不同的情況?，F(xiàn)轉(zhuǎn)錄上海圖書(shū)館歷史文獻(xiàn)中心譜牒研究部陳寧寧的文章《家譜研...[繼續(xù)閱讀]

    (1)收藏概況中國(guó)家譜源遠(yuǎn)流長(zhǎng),現(xiàn)存家譜主要是明清時(shí)期及其以后編修的,很多散藏于民間。失傳、毀棄數(shù)量亦當(dāng)不少。1984年,國(guó)家檔案局、文化部、教育部、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院曾多次發(fā)出通知,要求各省、市、縣檔案館、博物館、文管會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始立碑,但古代宮館中的碑沒(méi)有刻文章,只是用以取日影計(jì)時(shí)間的;而古代宗廟中的碑也不刻文字,是用來(lái)拴系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木頭柱子,鑿有窟窿,以便穿繩裝轆轤,下棺時(shí)絞動(dòng)轆轤使棺槨平穩(wěn)地落...[繼續(xù)閱讀]