亦福的哈魯丁、高克恭和贍思,是元代回回中有學問的官吏。亦福的哈魯丁,原為西域人。成吉思汗西征期間,他的祖父木沙剌福丁帶領(lǐng)全家,包括他的父親扎剌魯丁在內(nèi),東遷中土。木沙剌福丁和扎剌魯丁都是在學術(shù)上有造詣的,故當時...[繼續(xù)閱讀]

    政治生活②高克恭的祖先是西域人。東來后,定居大同,后來又遷居燕京。父親名亨,字嘉甫,對于《易》、《書》、《詩》、《春秋》和宋代理學,都很有興趣。他曾受到元世宗的詔見,對當時一些重要的政治問題,提出了自己的看法。他...[繼續(xù)閱讀]

    仕歷和恬退好學的生活①贍思是元代后期一個博學能文的政治家。他為官清正,著述豐富。贍思,字得之,生于至元十四年(1277年)。祖先是阿拉伯人。祖父魯坤于十三世紀初從中亞東遷,居豐州(今內(nèi)蒙托古托)。窩闊臺汗(1229—1241年在位...[繼續(xù)閱讀]

    夏不魯罕丁和阿老丁,是元代著名的伊斯蘭教經(jīng)師。夏不魯罕丁在泉州主持清凈寺,有六十年之久。阿老丁在杭州創(chuàng)建了真教寺。還有哈只合三主持了廣州懷圣寺。清凈寺,是南宋紹興元年(1131年)撒那威(Shilavi)人納只卜所創(chuàng)建。納只卜...[繼續(xù)閱讀]

    真教寺,明田汝成所著《西湖游覽志》卷十八說是元延祐年間(1314—1321年)所建。清初,丁澎的《真教寺碑記》說這寺是“創(chuàng)于唐,毀于季宋”,元辛巳年間阿老丁重修。田汝成的記載較早,見聞應該是比較可靠。丁澎之說,似得自傳聞。元...[繼續(xù)閱讀]

    廣州的懷圣寺,是跟泉州清凈寺和杭州真教寺齊名的禮拜寺。俗稱清凈寺為麒麟寺,真教寺為鳳凰寺,懷圣寺為獅子寺。這些名字的起源已不可知,但可看出人們長期來對它們的重視。懷圣寺,相傳修于唐代,不甚可信。但至少在南宋時,約...[繼續(xù)閱讀]

    奕赫抵雅爾丁、哈八石、買述丁、伯篤魯丁都是元代有政績的回回官吏。奕赫抵雅爾丁字太初。父,亦速馬因,官至大都南北兩城兵馬都指揮使。奕赫抵雅爾丁幼年聰穎好學,讀書能過目成誦。史稱他“尤工其國字語”,不知是哪一種語...[繼續(xù)閱讀]

    哈八石,漢名丁文苑,家居大都路宛平縣。其先為于闐人。曾祖父斡兒別亦思八撒剌,為地方官。祖父迷兒阿里,入居中原,官至大名(今河北大名縣)宣課提領(lǐng)。父勘馬剌丁,名剌馬丹,以字行。勘馬剌丁生于窩闊臺十一年(1239年)。①“身高...[繼續(xù)閱讀]

    買述丁,字永錫。其先原是不花剌人。蒙古軍西征時,不花剌多工藝匠人,成吉思汗取以東遷,并設(shè)局院管理他們。買述丁的曾祖馬哈麻也跟他們一起東遷,以天文之學供奉朝廷,不受局院管轄。后以軍功,賜白金、名馬。至元十七(1280年)...[繼續(xù)閱讀]

    伯篤魯丁,漢姓魯,字至道。元至治元年(1321年),中進士。至元元年(1335年),由禮部侍郎遷秘書太監(jiān)。①至元二年(1336年),出任為浙東海右道肅政廉訪副使。②三年(1337年),任嶺南廣西道肅政廉訪副使。③累遷贛州路達魯花赤,建德路達魯花...[繼續(xù)閱讀]