凡是能夠維持生命和消除饑渴的物質(zhì)謂之飲食。飲食是由五元生成的,經(jīng)三胃火的磨碎、消化和分解,變成與五元性質(zhì)相同的精華物質(zhì)營養(yǎng)身體。飲食又分為單獨起作用的飲食,如血、肉等,血能生血液,肉能生肌肉。另一種為合成起作用...[繼續(xù)閱讀]

    飲食是用來解決饑渴的必需品,但是有毒的飲食,不適宜于胃口的飲食,不但不能食用而且還要禁忌。因為一旦誤食有毒食物則馬上有生命危險,或者擾亂隆等三邪平衡,造成疼痛和疾病發(fā)生,所以要注意禁忌。有毒食物為了預(yù)防食物中毒...[繼續(xù)閱讀]

    人體內(nèi)處于生理狀態(tài)下的隆、赤巴、培根及七精華、三穢物等物質(zhì)不受任何外因影響,保持一定常量,其性能和作用不發(fā)生變化,處于相對平衡狀態(tài)者謂之健康無病。要想達到健康無病的目的,必須平時注意保健。保健是預(yù)防疾病的首要...[繼續(xù)閱讀]

    五元構(gòu)成的人體度過了青壯年期后,身心勞累,失去精華,日漸衰老。為了安康無病、增強體力、煥發(fā)神彩、延長壽命,要進行滋補養(yǎng)老。滋補養(yǎng)老能夠使人長壽、返老還童、神采煥發(fā)、體力增強、五官識覺敏銳、清爽神志、增強智慧、...[繼續(xù)閱讀]

    通過望、問、切等診察方法了解病情,對病證進行綜合分析,判斷病人所患何病,屬何種證或所患疾病的原因、部位、性質(zhì)、病機及機體受損害程度等。藏醫(yī)診斷學(xué)是在長期治療實踐中逐步總結(jié)并吸收中醫(yī)等其他醫(yī)學(xué)部分診斷內(nèi)容而形...[繼續(xù)閱讀]

    望診是醫(yī)生以眼睛有目的地觀察患者的神色、形體、舌象、排泄物及身體各部的形態(tài)和功能,以獲得與疾病有關(guān)的資料,從而判斷有否病理變化的一種診察方法。望診內(nèi)容包括望形體、形態(tài)、疼痛狀況、鞏膜、眼神、痰液、大便、嘔吐...[繼續(xù)閱讀]

    問診是醫(yī)生對患者本人及其家屬親友詢問與疾病有關(guān)的一些情況從而從正面或側(cè)面搜集辨證論治的資料的一種診察方法。在主訴的基礎(chǔ)上,詢問病人一般情況如姓名、年齡、性別、職業(yè)、籍貫、現(xiàn)住址、生活習(xí)慣、飲食行為起居及家...[繼續(xù)閱讀]

    尿診是通過望、嗅、嘗等手段察驗患者尿液溫度、顏色、蒸氣、氣味、沉淀物、混雜物及尿質(zhì)的稀稠,冷卻速度的快慢等變化,來診斷疾病的一種方法。藏醫(yī)尿診在理論和實踐上形成自己的特色,是應(yīng)用十分廣泛的一種診斷方法。診尿...[繼續(xù)閱讀]

    脈診是醫(yī)生用食、中、無名三指指腹切按病人腕部橈骨莖突側(cè)的動脈,通過脈搏變化,用以診斷疾病的一種診察方法。脈診屬切診之一種。藏醫(yī)生理學(xué)認為,由于體內(nèi)遍行隆的作用下,心臟舒張將身體上下、內(nèi)外各臟腑脈管中的血液收集...[繼續(xù)閱讀]

    對于初步診斷后存有懷疑,把握不大的疾病,或者處于觀察階段中的疾病,先讓患者服用某些藥物或食用某些飲食或使用某些外治法或改變患者的起居、活動方式等后觀察對疾病的利與弊。如果對疾病有利,病情好轉(zhuǎn)則可診斷為某種疾病...[繼續(xù)閱讀]