師入塔后,至開元十年,壬戌八月三日,夜半,忽聞塔中如拽鐵索聲,眾僧驚起。見一孝子從塔中帝釋獻(xiàn)衣走出,尋見師頸有傷,具以賊事聞?dòng)谥菘h。縣令...[繼續(xù)閱讀]
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師入塔后,至開元十年,壬戌八月三日,夜半,忽聞塔中如拽鐵索聲,眾僧驚起。見一孝子從塔中帝釋獻(xiàn)衣走出,尋見師頸有傷,具以賊事聞?dòng)谥菘h。縣令...[繼續(xù)閱讀]
“自性動(dòng)用,共人言語,外于相離相,內(nèi)于空離空。若全著相,即長(zhǎng)邪見,若全執(zhí)空,即長(zhǎng)無明。執(zhí)空之人有謗經(jīng),直言不用文字。既云不用文字,人亦不...[繼續(xù)閱讀]
師一日喚門人法海、志誠(chéng)、法達(dá)、神會(huì)、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等,曰:“汝等不同馀人,吾滅度后,各為一方師,吾今教汝說法,不失本...[繼續(xù)閱讀]
僧智通,壽州安豐人。初看《楞伽經(jīng)》約千馀遍,而不會(huì)三身四智,禮師求解其義。師曰:“三身者,清凈法身,汝之性也;圓滿報(bào)身,汝之智也;千百億...[繼續(xù)閱讀]
“善知識(shí),既懺悔已,與善知識(shí)發(fā)四弘誓愿,各須用心正聽:自心眾生無邊誓愿度,自心煩惱無邊誓愿斷,自性法門無盡誓愿學(xué),自性無上佛道誓愿成。善...[繼續(xù)閱讀]
師示眾云:“善知識(shí),我此法門,以定慧為本,大眾勿迷,言定慧別。定慧一體,不是二。定是慧體,慧是定用。即慧之時(shí)定在慧,即定之時(shí)慧在定。若識(shí)...[繼續(xù)閱讀]
善知識(shí),迷人口念,當(dāng)念之時(shí),有妄有非。念念若行,是名真性。悟此法者,是般若法;修此行者,是般若行。不修即凡,一念修行,自身等佛。善知識(shí),...[繼續(xù)閱讀]
僧志道,廣州南海人也,請(qǐng)益曰:“學(xué)人自出家,覽《涅槃經(jīng)》十載有馀,未明大意,愿和尚垂誨?!睅熢唬骸叭旰翁幬疵鳎俊痹唬骸爸T行無常,是生滅法...[繼續(xù)閱讀]
時(shí)大師見廣韶洎四方士庶駢集山中聽法,于是升座告眾曰:“來,諸善知識(shí),此事須從自性中起,于一切時(shí),念念自凈其心,自修其行,見自己法身,見自...[繼續(xù)閱讀]
善知識(shí),智慧觀照,內(nèi)外明徹,識(shí)自本心。若識(shí)本心,即本解脫,若得解脫,即是般若三昧,般若三昧,即是無念。何名無念?知見一切法,心不染著,是...[繼續(xù)閱讀]